“Kohë e besimit, shpresës dhe dashurisë, por edhe e mungesës së urtësisë”. Kështu e karakterizon fillimin e viteve 90-të të shekullit të kaluar Petko Kovaçevi, i cili në atë kohë ishte anëtar i Shoqatave të Pavarura Studentore dhe i Organizatës “Ekogllasnost”. Gjatë vitit 1990 zhvillimet rrjedhnin jo si një përrua, por vërsuleshin si ujërat e një lumi të harbuar. U shpërnda Këshilli i Ministrave, shteti falimentoi, në pushtet njëra pas tjetrës erdhën tri qeveri, Republika Popullore e Bullgarisë u bë Republika e Bullgarisë.
Megjithëkëtë tranzicioni bullgar ishte i qetë. Ai u kontraktua rreth Tryezës së Rrumbullakët. Konsultimet politike u propozuan nga opozita në nëntor të vitit 1989. Partia në pushtet në fillim refuzoi, por mitingu i organizuat më 14 dhjetor të vitit 1989, greva politike shpallur nga Konfederata e Punës “Podkrepa” dhe ngjarjet në Rumani, ndryshuan qëndrimin e saj. Nga data 3 janar deri më 15 maj të vitit 1990 Tryeza Kombëtare e Rrumbullakët kuvendoi 19 herë. Mbledhjet transmetoheshin drejt për së drejti nga programi “Horizont” i Radios Kombëtare Bullgare.
Në Fondin e Artë të Radios Kombëtare Bullgare ruhen incizime nga hapja e Tryezës së Rrumbullakët me pjesëmarrjen e zotërinjve Georgi Pirinski dhe Zhelju Zhellev.
Zoti Georgi Pirinski deklaroi:
“Misioni historik i Tryezës Kombëtare të Rrumbullakët është të arrihet marrëveshje konkrete si bazë për zgjidhjen e problemeve më të ngutshme politike dhe social-ekonomike të vendit. Ato do të jenë kryesisht probleme, lidhura me rrugët, etapat dhe afatet për heqjen e strukturave totalitare komuniste të mohuara nga vet jeta dhe me demokratizimin e shoqërisë, me idetë dhe parimet kryesore që kanë të bëjnë me projekt ligje të reja dhe akte të tjera normative, të cilët sigurojnë mundësi për hapa të shpejtë dhe vendimtar për arritjen e qëllimeve mbarëkombëtare. Ky rol i rëndësishëm i Tryezës Kombëtare të Rrumbullakët mund të garantohet vetëm në kushtet e mirëbesimit reciprok, konstruktivitetit dhe përgjegjësisë.”
Zoti Zhelju Zhelev theksoi:
“Teksti, që u hartua në grupin e kontaktit për Tryezën e Rrumbullakët, na duket se nuk është mjaftë kategorik në disa drejtime. Disa prej pikave të veçanta, që duhet të tingëllojnë në mënyrë më kategorike, kanë më tepër një karakter urimi. Mendojmë, se duhet të ketë të paktën një fjali, në të cilën në mënyrë kategorike të shprehet statusi dhe autorizimet e Tryezës së Rrumbullakët.”
Tryeza e Rrumbullakët u përqendrua mbi suazat politike të ndryshimeve dhe pothuajse nuk diskutonte reformat ekonomike dhe ndërrimin e pronësisë. Nga pikëpamja e sotme, kjo konsiderohet si një nga e metat e saj.
Arritjet kryesore e Tryezës së Rrumbullakët Bullgare ishin heqja e nenit të parë të Kushtetutës i cili garantonte rolin udhëheqës të Partisë Komuniste Bullgare, vendosja e institucionit presidencial, depolitizimi i ushtrisë, policisë, gjyqit dhe diplomacisë, caktimi i zgjedhjeve për Kuvendin e Madh Popullor dhe shpërndarja e degës së Sigurisë Shtetërore, që luftonte kundër diversionit ideologjik dhe shfaqjeve kundër shtetit. Më 12 mars pjesëmarrësit e Tryezës së Rrumbullakët nënshkruan tri dokumente – për rolin dhe statusin e Tryezës së Rrumbullakët, për sistemin politik dhe për garantimin e tranzicionit paqësor.
Në mitingun paraelektoral më 7 qershor të vitit 1990 në Urën e Shqiponjave Bashkimi i Forcave Demokratike mblodhi më se një milion veta, të prirë nga shpresa, se ndryshimet në vend do të sjellin një jetë më të mirë. Më 10 qershor të vitit 1990 u zhvilluan zgjedhjet e para të lira në Bullgari. Si rezultat Partia Socialiste Bullgare fitoi 211 vende në parlamentin 400 anëtarësh. Reagimi kundër rezultateve nuk vonoi. Përkrahësit e Bashkimit të Forcave Demokratike ishin të sigurt, se bëhej fjalë për manipulimin e rezultateve, gjë që u vendos në vitin 1997 nga Kryeprokuroria. Filluan protesta në masë me barrikada nëpër bulevardet e mëdha. Më 4 korrik filloi një grevë të ndenjur, e cila pak më vonë u shndërrua në një kamp me tenda me emrin “Qyteza e së vërtetës”. Grevistët nguleshin këmbë, që Partia Socialiste Bullgare të pranonte falsifikimin e zgjedhjeve dhe të lajmëronte pronën e saj, të caktohej një datë për hapjen e procesit kundër ish liderit Todor Zhivkov. Më 6 korrik Petër Mlladenovi dha dorëheqjen nga posti i kreut të shtetit, pas shprehjes skandaloze “më mirë tanket të vijnë” thënë gjatë bllokimit të Kuvendit Popullor më 14 dhjetor të vitit 1989. Gjatë verës së vitit 1990 Kuvendi Popullor mori vendim të demontoheshin simbolet e pushtetit komunist. Partia Socialiste Bullgare u pajtua të hiqetpentagrami nga maja e Pallatit të Partisë.
U ndez Pallati i Partisë, gjë për të cilën u akuzuan protestuesit nga “Qyteza e së vërtetës”. Kjo i dha arsye policisë që të shpërndante protestuesit dhe të hiqte tendat e qytezës, edhe pse e vërteta për zjarrin të ishte krejt e ndryshme. Nga filmi “Proces i përfunduar për shkak të kalimit të afatit ligjor” me regjisoren Malina Petrova bëhet e qartë, se Pallati i Partisë u ndez qëllimisht, ndërsa qëllimi ishte diskreditimi i Qytezës së të vërtetës. Një mister edhe më sot mbetet çfarë u bë me dokumentet që ruheshin aty – a u dogjën ose paraprakisht u morën dhe u fshehën nga shoqëria. Është fakt, se edhe më sot nuk dihet çfarë shkruhej në to. Ndoshta ato dokumente do të zbuloheshin gjëra jo aq të mira për pushtetarët deri në vitin 1989. Në këtë situatë të ndërlikuar më 12 korrik të vitit 1991 megjithë protestat kundër, Kuvendi i Madh Popullor miratoi Kushtetutën e Re Bullgare.
Përgatiti në shqip: Svetllana Dimitrova
Foto: arkiv
Vera e vitit 1994 mbahet mend me Kampionatin Botëror të Futbollit në SHBA-në. Bullgaria merrte pjesë herën e gjashtë në finale botërore. Dhe kjo pasi 9 muaj para kësaj më 17 nëntor të vitit 1993 në stadiumin e Parisit “Park de Prens” vendosej kush,..
Pas rrëzimit të kabinetit të kryeministrit Filip Dimitrov, qeveria e mëpasshme e Bullgarisë mbeti në pushtet dy vjet. Më 30 dhjetor të vitit 1992 këshilltari i çështjeve ekonomike të presidentit Zhelju Zhelev – profesor Ljuben Berov, qëndroi në krye të..
“Detyra jonë është që ta bëjmë Bullgarinë një shtet normal, jo një shtet të përkryer. Për njeriun është diçka natyrore që të jetojë në një botë, në të cilën shteti nuk i kap atë për qafë, nuk përcakton punën e tij, nuk paracakton botëkuptimin e tij dhe..