Согласно народным преданиям, происхождение целебных трав связано с вечной битвой добра со злом, между Господом Богом и Дьяволом. Одна из легенд гласит, что когда Господь сотворил человека из глины, он оставил его на солнце, чтобы высохнуть, и решил немного отдохнуть. От утомления Бог уснул. И тогда пришел дьявол, который многократно проткнул божье творение своим пальцем. Чтобы починить свое творение, Господь собрал разные травы, которыми заполнил все щели в теле человеческом. Затем благословил эти травы, чтобы стали они целебными. Одну только щель Бог пропустил заполнить и сквозь нее все болезни стали в тело проникать, вред людям наносить.

В традиционных народных верованиях утверждается, что целебная сила трав этих мощнее всего 24 июня, в Эньов день. В этот день болгары также чтят святого Ивана Травника, называемого еще Иваном Летним, Среди Лета и Яновдень. На эту же дату болгарская православная церковь отмечает рождение святого Иоанна Крестителя. И по сей день сохранилась традиция сбора целебных трав в этот день ранним утром, еще до восхода солнца. Этому ритуалу в прошлом сопутствовали специальные песни. Их главного героя, чаще всего, зовут Эньо или Яньо, который на «повозке травы целебные собирать поехал». В песне, исполняемой женской фольклорной группой из села Голямо-Крушево, Ямболский край, кроме разных лекарственных трав, Эньо пошел собирать подмаренник (по-болгарски еньовче) – лесной цветок с мелкими лепестками желтого цвета, который растет как раз в это время года.

Перевод Вили Балтаджияна