Recientemente el Patriarca Ecuménico Bartolomé I reconoció a la Iglesia Ortodoxa de Macedonia, pero bajo el nombre de Arzobispado de Ohrid. De este modo la Iglesia de Macedonia, que se había desgajado  de la Iglesia Ortodoxa Serbia en 1967, ya no es cismática y son canónicos los sacramentos desposorios, bautizo y sepelio. Este importante acontecimiento eclesiástico ha pasado casi desapercibidamente por la mente de los búlgaros, la mayoría de los cuales posiblemente ignoren que el Arzobispado búlgaro de Ohrid fue creado en el año 1018 como sucesor del Patriarcado búlgaro de Preslav, por el emperador Basilio II Bulgaróctono.

Según las fuentes históricas Basilio II,tras apoderarse de Bulgaria, rebajó el estatuto del Patriarcado al rango de Arzobispado con sede en Ohrid, aunque sí conservó su independencia y otorgó a quien lo presidía el título de Arzobispo de Ohrid y de toda Bulgaria. Después de mantenerse funcionando durante 749 años, este arzobispado acabó destruido por decreto del sultán turco en el año 1767, y de su diócesis se apoderó el Patriarcado de Constantinopla. Dos siglos y medio más tarde el Arzobispado de Ohrid vuelve a resurgir pero ¿con qué objetivo y cuál es la apuesta?

“Lógicamente, para que exista una continuidad canónica, los macedonios insisten en que son ellos los herederos del Arzobispado de Ohrid, y esto es normal puesto que la sede de este arzobispado se encuentra en Macedonia- señala en bTV el periodista Gorán Blagoev-. Este arzobispado, empero, hubiera sido imposible si no hubiese existido la Iglesia del Primer Imperio búlgaro. En todos los documentos de Basilio II Bulgaróctono se señala expresamente: ”Hemos encontrado en Ohrid a quien presidía esta Iglesia”.

Según los Estatutos de la Iglesia Ortodoxa de Bulgaria, “el Patriarcado búlgaro es sucesor del Arzobispado de Pliska, el patriarcado de Preslav, el Arzobispado de Ohrid, el Patriarcado de Tárnovo y el Exarcado búlgaro. Es única e indivisible”. Por esto también los historiadores búlgaros coinciden en opinar, tajantes, que el reconocimiento de la Iglesia  de Macedonia como Arzobispado de Ohrid atenta contra la memoria histórica de Bulgaria-. Opina igual la Prof. Darina Grigórova, docente en la Facultad de Historia de la Universidad de Sofía

“Se trata de nuestro patrimonio espiritual, porque es la Iglesia Ortodoxa de Bulgaria la sucesora del Arzobispado búlgaro de Ohrid. Se trata de una guerra contra la Ortodoxia y esto, con la participación del Patriarca Ecuménico ya pasó en Ucrania cuando Bartolomé reconoció a los secesionistas. Ahora el golpe va contra la Iglesia de Bulgaria y es, una vez más un  golpe a la Ortodoxia. Creo que hay que tener  alguna reacción.”

El Prof. Jristo Matanov, medievalista, concibe el reconocimiento de la Iglesia Ortodoxa de Macedonia no tanto como una oposición a la Iglesia ortodoxa de Bulgaria sino más bien como parte de la gran intriga geopolítica entre el Patriarcado de Moscú, el Patriarcado de Ucrania, la Iglesia de Macedonia, el Patriarcado de Serbia y el Patriarcado de Bulgaria.

”Es un secreto a voces el que Bartolomé I juega conforme las reglas que dictan los EE.UU., y el momento para este reconocimiento no ha sido elegido por casualidad-señala Jristo Matanov, entrevistado por  la emisora regional de Radio Nacional en Plovdiv-. Pese a que el tema religioso no está implicado tan directamente, el Patriarca ecuménico obviamente  pretende, a raíz de este acto, apoyar a la Iglesia de Ucrania, aunque sea indirectamente.

Aunque extraoficialmente, por el estado de salud del Patriarca Neófito, la Iglesia Ortodoxa de Bulgaria ha señalado que “Es inaceptable el reconocimiento de la Iglesia de Macedonia bajo el nombre de Arzobispado de Ohrid”.

Si se concede el nombre de Arzobispado de Ohrid a la Iglesia de Macedonia, esto será pésimo para nosotros. Nos privaría de una parte enorme de nuestra historia eclesiástica” ha comentado el metropolitano de Lovech Gavraíl. Y ha agregado:

“La decisión del Patriarcado Ecuménico ha de recibir una traducción muy exacta para que sepamos lo que se ha dicho, pero está claro que Bartolomé I, el patriarca ecuménico, restaura la comunión eucarística con el  arzobispo de Ohrid y el pueblo, es decir, reconoce el estatuto canónico de la Iglesia Ortodoxa de Macedonia. Por lo demás, en la propia decisión no consta en ninguna parte una precisión de su nombre sino que se menciona como Iglesia de Ohrid. Hay que ver cómo reaccionará la Iglesia de Serbia, puesto que a ella se le ha encomendado regular las cuestiones administrativas.Hay que ver qué va a decidir ella“, dice el metropolitano de Lovech.

“Soy de la opinión de que lo que genera esta decisión es un mayor número de problemas, señala por su parte el periodista Goran Blagoev. A su juicio la Iglesia Ortodoxa de Bulgaria ha desperdiciado la oportunidad de reconocer en 2017 a la Iglesia de Macedonia como una filial y ahora se verá forzada a reconocer su independencia. Qué significa el que reconozca una Iglesia con el nombre del territorio del Estado en el que no está presente la palabra de pertenencia al propio país. Es que  existe el principio de la ubicación, o sea de la situación del lugar, el Estado y el territorio determinados.

Sólo nos queda conjeturar cómo será la reacción dela Iglesia ortodoxa de Serbia, que también ha creado un Arzobispado de Ohrid. Por lo que hace a la Iglesia de Bulgaria cabe decir que no se emitirá una posición oficial hasta el momento de la recuperación del Patriarca Neófito.

Versión en español por Mijail Mijailov

Fotos: EPA/BGNES, BGNES, Plamen Hristov