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Un nuevo libro recopila creaciones populares dedicadas a criaturas de la mitología búlgara

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Estos días fue presentada en Sofía la colección Zmey, Zmeítsa, Lamia y Hala, que reúne letras de canciones y textos de cuentos de hadas, leyendas, adivinanzas y refranes, ritos y prácticas mágicas, así como anécdotas e historias contemporáneas registradas en las últimas décadas. A la presentación asistió el grupo de folklore autóctono Las Abuelas de Bistritsa y sus Nietas. La renombrada actriz búlgara Tatiana Lólova dio lectura a algunos textos del nuevo libro.

Editor responsable de la colección es la profesora asociada, Dra. Vijra Báeva, que aporta más detalles a Radio Bulgaria.




El libro es resultado de un proyecto desarrollado por un equipo del Instituto de Etnografía y Estudios del Folklore con Museo Etnográfico, adscrito a la Academia de Ciencias de Bulgaria. Durante tres años un total de 13 compañeros hemos trabajado en esta edición. Hemos estudiado textos publicados o conservados en los archivos del Instituto. También usamos archivos personales. Hemos intentado actualizar hasta cierto punto el lenguaje, adaptándolo ligera y cuidadosamente y añadiendo comentarios breves con el fin de ayudar a los lectores contemporáneos a sumergirse en el mundo del folklore.




El tema del zmey está presente desde los albores de la ciencia búlgara
–prosigue la Dra. Báeva– . Esta refulgente, colorida y enigmática criatura es tratada ampliamente en todos los géneros de nuestro folklore. En la actualidad, el zmey forma parte de la cultura del chiste, protagoniza muchas anécdotas e historias divertidas, sobre todo en los chistes de Internet, que son un género de folklore activo. El zmey tiene parentesco con la lamia y el hala, ya que todos son monstruos–serpiente. La serpiente, sin embargo, es una especie animal real, aunque desde el inicio de la historia humana su imagen encierra un simbolismo muy rico y está muy venerada. El zmey, la zmeítsa y el hala son criaturas del ámbito fantástico, por lo menos desde nuestra perspectiva; porque hay muchas personas que sostienen haberlas visto y haber tenido contacto con ellas. El zmey es la criatura principal del folklore local y tiene muchas funciones: se le asocia con el inframundo, pero también con el cielo, ya que tiene alas y puede volar, escupe fuego y se ve como una esfera brillante en el cielo. Por otro lado, el zmey se asocia con el agua y puede habitar en pozos, manantiales y ríos. También mora en árboles altos, por eso se le que se conoce por el nombre Zmey Goryanin (dragón de bosque). Su imagen está presente en todas partes y abarca la cosmovisión de nuestros antepasados. Eso me hace pensar que heredó a una antigua divinidad que no se conservó en su aspecto original debido a la cristianización. Sin embargo, aunque de forma latente persiste hasta nuestros días.

La Dra. Vijra Báeva (primera a la derecha) durante investigaciones en el pueblo de Pirin           Foto: Vladimir Machokov
En la mayoría de las iglesias ortodoxas, en la base de la cruz colocada en el centro del espacio que separa la nave del ábside hay representados dos zmey, dispuestos simétricamente, que, pareciera, cuidan la cruz. La Dra. Báeva explica cómo concibe el cristianismo esta imagen.




En el cristianismo al zmey se le suele demonizar, se le asocia con Satanás y con la batalla que libran con el zmey algunos santos, especialmente San Jorge, que mejor personifica esa lucha épica entre el bien y las fuerzas del mal. Los santos
siempre vencen a los dragones con el poder de la fe y de este modo consagran el cristianismo. Hay una interpretación folklórica del zmey: de custodiar, de proteger sus propias posesiones contra lo que viene desde afuera. Imágenes de zmey se pueden ver también en el exterior de las iglesias, por encima de la entrada; otra frontera más que debe ser protegida.

La colección Zmey, Zmeítsa, Lamia y Hala reúne también textos dedicados a la pariente más próxima del zmey, la zmeítsa (la dragona). Es hermana o esposa del zmey. El amor de la zmeítsa también es muy peligroso, como el del zmey. Los mozos y las mozas de las que se enamoran estas dos criaturas enferman y pierden fuerzas.

La lamia se asocia principalmente con la avaricia y el hambre insaciable; devora todo lo que se le pone ante los ojos. El peligrosa, asimismo, para la cosecha, ya que puede robarla, condenando así a la gente a la hambruna. El hala se asocia ante todo con el tiempo, las tormentas y las granizadas que destruyen los cultivos. La lamia y el hala son, básicamente, criaturas femeninas y son enemigas del zmey, que es patrón y guardián. Las tormentas eléctricas se perciben como batallas dramáticas entre el zmey y la lamia y el hala.

Versión en español por Daniela Radíchkova



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