Yordanovden’e özgü suya haç atma töreninden sonra 7 Ocak’ta yılın ilk ayına ilişkin âdetler dizisi devam ediyor. Kilise takvimininde bu, Hz. İsa’yı Şeria Nehri’nin kutsal sularında vaftiz eden Yoan Predteça- Vaftizci Yahya’nın günüdür.
Bu halk bayramı sağdıçlık, arkadaşlıkla İvan, İvanka adları ile türevlerini taşayanların günüdür. Bu gündeki ritüeller yine Bogoyavlenie yortusunda kutsanmış olan suyun arıtıcı özellikleriyle ilgilidir.
Bu günde delikanlılar kızlara su püskürterek onları suya atmaya çalışırlar. Tabii bu şakalarla dolu hoş bir havanın oluşmasını sağlar. İvanovden’de evli kadınlara, nişanlı kızlara ve isim gününü kutlayanlara mutlaka su püskürtülür. Bazı bölgelerimizde ‘koledari’- Noelciler grup önderini suya atmakla sihirli ritüellerini sonlandırır. Bir gelenek üzerine Noelci öncüsü bütün grup üyelerini bayram sofrasına davet eder.
Âdete göre bu günde sağdıçlar önceki yılda nikahı olan genç kızın üzerine su döküyor ya da püskürtüyorlar.Genç evliler ise aynı akşam sağdıçlarının misafiri olup beraberinde şarap, ekmek, fırında hazırlanmış et getirirler. Gelinin genç ailenin himayecisi olarak kabul edilen sağdıca saygı ifadesi sayılan ‘goveene’, yani ona konuşmamasına o zaman son verilir. Eski evliler de aynı gün sağdıçlarına sayfısını ifade ederler.
İvanovden bayramının ayrılmaz bir parçasını genci, yaşlısı toplanan geleneksel halk oyunu oluşturur.
Ritüel biçimindeki suyla yıkama âdetlerinin sonuncusu Babinden’dir. ‘Pis, şeytan günleri’nin sona ermesiyle tâ Paskalya orucunun başlangıcına kadar izin verilen nişan ve düğünlere geçilebilir artık.
Çeviri: Neli Dimitrova
Cuma öğleden sonra dini konulardaki sohbetimizde Vedat Ahmet ile birliktesizniz.
Cuma öğleden sonra dini konulardaki sohbetimizde Vedat Ahmet ile birliktesiniz.
Bir zamanlar sıra dışı bir semt vardı. Şehirdeki yaşamı birbirine bağlayan Dvoretsa( Kraliyet Sarayı) ve tren istasyonu arasındaki ana yolda bulunduğu için Eski Sofya buradan başlıyordu. Bu alanda insanlar yalnızca buluşup sohbet etmekle kalmadı, aynı..
Müslüman, her koşulda dininin emir ve yasaklarını göz önünde bulundurarak yaşama arzusundadır, bundan da öte böyle olmakla sorumludur. Bu sebeple..