Ekspozita speciale “Bullgarët në Rumani. Trashëgimia kulturore nga fondi i Muzeut Etnografik Kombëtar”, që vazhdon deri më 26 shkurt, prezanton kostume popullore, objekte nga Rumania, si dhe fotografi interesante arkivore.
Në kuadrin e ekspozitës, u prezantua një libër dygjuhësh “Veshja popullore bullgare në Çoplja dhe Popeshti-Leordeni” (Portul Popular Bulgar din Cioplea si Popesti-Leordeni), duke zbuluar ngjashmëritë dhe ndryshimet që lidhen me veshjen e dy llojeve të komuniteteve bullgare në Rumani - bullgarëve të Banatit dhe pavlikjanëve të Bukureshtit* .
Autorja e studimit interesant është Gabriela Mitu – rumune, babai i së cilës është bullgar, por ajo vetë nuk flet bullgarisht. Në subjektin shumëngjyrësh të punës së saj, personazhet kryesore janë pëlhurat, materialet dhe stolitë që përbëjnë kostumet karakteristike të rajonit.
“Në përgjithësi, veshja tradicionale është ruajtur mirë, duke marrë parasysh migrimet e 200 viteve të fundit - shpjegon studiuesja Gabriela Mitu. - Evoluimi i kostumit lidhet me elementë shtesë të ndikuar nga jeta urbane, si dhe me shfrytëzimin e materialeve të reja, si dhe me përdorimin e fijeve me ngjyra për bashkimin e tegelave apo zëvendësimi i pjesës së pasme të fundit me një përparëse të thjeshtë.”
Sipas Gabrielës, kur duam të bëjmë një krahasim të llojeve të kostumeve, duhet të gjurmojmë evolucionin e tyre në kohë dhe ndryshimet që ndodhin në lidhje me zonën nga janë:
“Ekzistojnë dy lloje kryesore të veshjeve. Njëra përdoret në Star Beshenov (në rumanisht: Dudeştii Vechi, në bullgarisht banate: Stár Bišnov), por edhe në fshatra të tjerë, dhe tjetra është nga Vinga. Të dyja veshjet e kanë origjinën nga një lloj kostumi me përparëse dyshe nga Bullgaria Veriore. Kur krahasojmë kostumin nga Star Beshenov me atë të pavlikjanëve të Bukureshtit, mund të gjejmë ngjashmëri në këmishën, përparësen e pasme dhe të përparme, si dhe në emërtimin e pjesëve të veçanta të veshjes. Ka shumë ngjashmëri në qëndismat e ruajtura në të dy vendbanimet. Përparëse e pasme gjithashtu ka shumë ngjashmëri - në zgjedhjen e ngjyrave dhe për shkak se është e palosur. Përparësja e përparme është pjesa më interesante e kostumit të Star Beshenov, pasi në të vihen re zbukurime mbresëlënëse të krijuara nga fijet metalike, shiritat dhe teminat.”
Për Gabrielën, puna mbi librin është pjesë e synimit të saj për të mbledhur dhe për të ruajtur gjallë sa më shumë informacion për jetën dhe traditat e bullgarëve të Banatit. Për të është e rëndësishme që edhe pse e zhvendosur në lagje të ndryshme të Bukureshtit dhe rajonit, komuniteti të mbetet i fortë, i bashkuar dhe unik. Ja se çfarë tjetër tha Gabriela, rrënjët e së cilës janë nga qyteti i Popeshti-Leordeni (Popeşti-Leordeni):
“Unë vij nga një komunitet i vogël bullgarësh banatë që jetojnë afër Bukureshtit. Ata u shpërngulën atje nga qyteti bullgar Belene dhe fshati Oresh rreth viteve 1810-1812, gjatë një prej luftërave ruso-turke. Fshati i parë që ata themeluan ishte Çoplja. Një valë e dytë e bullgarëve të Banatit nga Belene dhe fshati Trënçovica u shpërngulën në vitin 1829, gjithashtu afër Bukureshtit, ku themeluan qytetin Popeshti-Leordeni. Çoplia është lagje e Bukureshtit tashmë 50 vjet dhe me siguri e njëjta gjë do të ndodhë së shpejti edhe me Popeshti-Leordeni. Ne mbajmë lidhje të forta me fshatrat e Bullgarisë Veriore. Edhe sot e kësaj dite, njerëzit prej tyre vazhdojnë të vizitojnë të afërmit dhe miqtë e tyre në lagje dhe qytet, si dhe anasjelltas.”
*Bullgarët e Banatit dhe pavlikjanët e Bukureshtit
Dihet se pas shtypjes së Kryengritjes së Çiprovcit në vitin 1688, katolikët bullgarë, të cilët ishin në themel të saj, u detyruan të emigrojnë nga vendi në disa valë. Disa prej tyre u vendosën në Banat, Star Beshenov dhe Vinga, si dhe në periferi të kryeqytetit të sotëm rumun, Bukuresht. Në varësi të vendit të vendosjes së tyre, ata quhen bullgarë të Banatit ose pavlikjanë të Bukureshtit. Këta të fundit, ashtu si bullgarët e Banatit, janë katolikë që populluan rajonet përreth qyteteve bullgare Nikopoll dhe Svishtov. Lëvizja fetare pavlikjane u shfaq në shekullin e VII, në tokat midis Bizantit dhe Kalifatit Arab. Me kalimin e kohës, pasuesit e saj pranuan fe të ndryshme - ortodoksinë, katolicizmin ose islamin. Ndonëse e kanë pranuar katolicizmin, disa nga bullgarët e Banatit vazhdojnë ta quajnë veten pavlikjanë nga respekti për paraardhësit e tyre.
Përgatiti në shqip: Svetllana Dimitrova
Foto: Facebook / National Ethnographic Museum - BAS, Facebook / Martina Gancheva, Joan Kolev
Ekspozita "Paftat - një univers shenjash" e Muzeut Historik Rajonal në Ruse po viziton Burgasin. Në ekspozitën, e cila hapet në Muzeun Etnografik mund të shihen më shumë se tridhjetë shembuj të artit të argjendarisë. Paftat janë pjesë e veshjeve..
Nuk ka statistika që përmbledhin numrin e saktë të grupeve bullgare të vallëzimit jashtë vendit. Por një gjë është e sigurt - këto grupe të krijuara vetë, të shpërndara në të gjitha kontinentet, janë një urë lidhëse e gjallë midis Bullgarisë dhe pjesës..
Herët në mëngjes djemtë dhe vajzat mblidhen nëpër livadhe që të luajnë me diellin. “Besohet se atëherë dielli luan sepse është solstici më i gjatë i vitit” – kjo është gjëja më e rëndësishme që duhet ditur për Ditën e Enjos, sipas tetëvjeçarit Ivo..