В светской летописи Болгарии после Освобождения митрополит Тырновский Климент известен как Васил Друмев – выдающийся книжник и общественный деятель, который вел исключительно духовную, христианскую жизнь. Для лингвистов он является одним из самых ярких ревнителей чистоты болгарского языка, а для нашего духовенства – подвижником православной веры. Его дела – как в светской, так и в духовной жизни – красноречиво говорят о миссии, которую он выполнял в служении Богу и Отечеству. Среди оставленного им литературного наследия – научный труд "Греко-римские законы о преступлениях против веры и церкви во времена Византии", благодаря которому в 1869 году получил степень "кандидата богословия" в Киевской духовной академии. Это первое подобное исследование на эту тему болгарского автора, – говорит иеромонах Гавриил из Зографского монастыря в предисловии к недавно изданному на болгарском языке научному труду Васила Друмева – митрополита Климента Тырновского.

"Представьте себе такую известную фигуру эпохи Возрождения! Он защитил на русском языке свою письменную работу, и она остается доступной только на русском языке в издании БАН, что, на мой взгляд, некорректно по отношению к людям, которые хотят с ней познакомиться, – отмечает иеромонах Гавриил в специальном интервью "Радио Болгария". – Тем более, что она является основополагающей для жизни митрополита, показывает, как начали формироваться его взгляды, чрезвычайно устойчивые, традиционные на протяжении всей его жизни. Он не менял свое мировоззрение в зависимости от того, куда дует ветер, как некоторые политики и общественные деятели того времени. Напротив, из-за своих взглядов, защищая веру своих соотечественников, он пострадал и был приговорен к вечному заточению".

В своей проповеди, произнесенной 14 февраля 1893 года, в день Торжества Православия, митрополит Климент осудил тех, кто соблазнился богатством и высоким положением и отказался от отцовской православной веры. "В то время, непонятным и по сей день образом, под "православием" понималась Россия", – отмечает иеромонах Гавриил, напоминая, что современники Климента Тырновского наделили его ореолом русофила, причем ярого. При этом в его жизни нет никаких свидетельств того, что он служил иностранным интересам. "Мы не имеем права навешивать ярлык на такого человека, который во времена социализма был хорошим, а сегодня – плохой", – подчеркивает монах из Зографа, добавляя, что "лучший ярлык – это ореол святости, Христа". "У святых нет гражданства, они – жители неба, и мое личное убеждение состоит в том, что митрополит Климент – именно такой житель неба", – объясняет иеромонах Гавриил и добавляет, что именно по этой причине он рассматривает этот труд, в котором содержатся принципы, отстаиваемые митрополитом Климентом на протяжении всей его жизни.

"Есть три направления, которые характерны для его мышления, его сознания и его жизни, – отмечает монах. – Это интересы в общественной жизни, связанные с историей, богословием и правом. После Освобождения благодарные граждане Русе избрали его депутатом (прим. ред. – в Учредительном народном собрании), и таким образом он вошел в политику. Но показательно и другое – он был избран в Комиссию по разработке Основного закона. Он являлся председателем этой комиссии, что говорит о большом авторитете, которым он пользовался среди всех депутатов. Тот факт, что он занимал пост премьер-министра во временном правительстве, чтобы примирить два враждующих в то время круга – либералов и консерваторов, – говорит о том, что он пользовался большим доверием. Да, он был назначен князем Баттенбергом, но это было принято всеми, и он был признан премьер-министром".

Несмотря на то, что либералы знали о его неподкупности и принципиальности, они его оклеветали. А на вопрос митрополита Климента, зачем они это делают, раз знают, что он ничем не злоупотребил, председатель народного собрания иронично ответил ему, что "все дело состоит в том – встань ты, чтобы сел я". По словам иеромонаха Гавриила, сегодня ситуация не изменилась, и поэтому необходимо осветлять принципы, которым следовал Климент Тырновский в своей жизни.

"Господь ведет каждый народ, и когда народ не отступает от Бога, он процветает как в своей духовной, так и в своей материальной жизни. То, что мы переживаем сегодня, является результатом нашего отступления от Бога, и только истинная свобода Христа, о которой проповедует Васил Друмев, – это та свобода, к которой нам следует стремиться, чтобы не быть рабами страстей. И хотя он жил в бурное время, в конце XIX века, во времена нашего Освобождения, во времена стремительных новых идей, видно, что он преломлял все эти идеи и смотрел на них с христианским взглядом, проникающим во всю его жизнь".

Перевод и публикация: Мария Атанасова
Фото: БНР- архив, БТА, Государственное агентство "Архивы", impressio.dir.bg, bg.wikipedia.org