«Коллекция интересна, поскольку в ней почти нет элементов мужской одежды. Ее целевая группа – женская часть общества. Одежда, которую создавала болгарка, защищала тело, а символы на ней служили защитой от сглаза. Одежда – это своеобразный апотропей для человека, который ее носит. Болгары боялись сглаза, поэтому предпринимали много самых разных защитных мер. В некоторых регионах Болгарии мысок и пятку носка окрашивали в апотропейные цвета – красный или зеленый. Узоры на юбках, рукавах и по краям рубашек тоже имели защитную силу. Передники и пряжки защищали талию и детородные органы, а украшения, предназначавшиеся для головы, прикрывали родничок, считавшийся самым слабым местом человека», – рассказала Грозделина Георгиева из Регионального этнографического музея в Пловдиве.

Коллекция состоит примерно из 540 экспонатов, более 200 из которых – передники со всех этнографических областей Болгарии. Почему этот элемент народного костюма болгарки так важен?

«Потому что без него нельзя, – отвечает Грозделина Георгиева. – Только в шопском регионе костюм мог быть без передника, но в повседневной жизни. В праздники же и в важные события передник надевали обязательно. Это элемент, который сразу бросается в глаза и является самой яркой частью народного костюма. Согласно народной культуре, передник защищает женскую утробу, а в сочетании с поясом и пряжкой, особенно в свадебный день, сделан полный круг защиты женского тела. Ведь в народной культуре считается, что самое важное для женщины – это создать семью и продолжить род».

Передник был показателем этнической принадлежности и возраста, была у него также социальная и обрядовая функция. Одни передники носили в будни, другие – в праздники.

• Передник – визитная карточка болгарки в прошлом

«Это один самых красивых каталогов, когда-либо создаваемых нашим музеем. В нем представлены все народные костюмы из коллекции проф. Диловой, а также отдельные экземпляры, которые она не успела собрать в полный комплект, – уточняет Грозделина Георгиева. – Но они представлены в каталоге, потому что наша цель заключается в том, чтобы показать страсть и оценку человека, который не просто связан с фольклором, но и 20 лет своей жизни посвятил показу женской красоты посредством творчества безымянного народного гения».

Перевод: Снежана Никифорова

Фото: Региональный этнографический музей в Пловдиве