В этот день отмечается и церковный праздник, посвященный святому Василию Великому. Архиепископ Кесарии Кападокийской, богослов, автор многих проповедей и письменных памятников на богословскую тематику – святой Василий признан одним из трех отцов святителей церкви.

А согласно народным традициям, этот праздник называется Банго Васил, Сурва, Сурваки, напоминая о древних языческих обычаях, песнях и веселых танцах.

После праздничного ужина, на котором обязательно подавали обрядовый хлеб, традиционный пирог с гаданиями и свинину, в ночь на Новый год по улицам и домам поселка, чтобы благословить всех хозяев, отправлялись группы «сурвакаров». Как и во время Рождества, в состав этих групп входят только отроки мужского пола. Со временем утвердилась традиция, чтобы группы «сурвакаров» составляли только мальчики. В некоторых районах страны, кроме разукрашенных веток кизила – «сурвакници», они несли с собой в карманах и речные камешки. После того, как нагадывали благопожеланий всем в доме, похлопывая их по спине своими «сурвакницами», они подходили к домашнему очагу и бросали в него камешки, заговаривая: «Как река течет по этим камешкам, пусть и деньги так текли в кошелек. Как тяжелы эти камушки, пусть столь тяжелым будет и кошелек!».

В канун праздника, также как и в первый день календаря совершалось и первое в году гадание на женитьбу. Подобные обряды совершались еще на Гергëв день и Энëв день (День Ивана-Купалы). Главным героем обрядовых песен, исполняемых в этот день, конечно, была девица Васила или Василия. Девушки сначала отправлялись к колодцам, чтобы принести свежую воду. При этом следовало следить, чтобы никто не прикасался к этой воде. В районе Софии по пути к колодцу девушки напевали: Вышла из дому Василия, Василия, мала девица. Взяла с собой белый котелок, чтобы в него медные кольца положить…

Котелок с васильевой водой уносили в дом какой-нибудь из участниц обряда, а вокруг него собирались парни и девушки со всего поселка, чтобы бросить в котелок свои овсяные зерна. Потом каждый брал несколько попивших воду зерен и клал их под подушку, надеясь, что во сне ему явится его избранник или избранница. Каждый участник обряда также носил с собой букетик или кольцо, завязанные разноцветными нитками. По очереди подавали их одной из девушек, которая клала кольцо в воду, делая на нем крестный знак и заговаривая: Здоровый, здоровый год… И ты здоровый, и я здоровая… Параллельно с этим несколько девушек ходили по кругу вокруг котелка и пели обрядовые песни. Согласно другому обычаю, каждый сам опускал свое кольцо в обрядовый котелок, а потом специально избранный ребенок (или же холостяк или пожилая женщина в других вариантах) вынимал кольца одно за другим. В это время девушки, припевая, гадали, каким будет избранник каждой из них. Потом снова опускали кольца в воду, покрывали котелок красным полотном и клали под куст шиповника, чтобы там он переночевал под звездами. На другой день рано утром они повторяли обрядовое вынимание колец, снова сопровождая его веселыми песнями-гадалками на женитьбу.