За месяц до мусульманского праздника Рамазан байрам и в рамках инициативы «Кырджали: мультикультурный город», мечеть в Кырджали открыла двери для публичной лекции на тему «Османская архитектурная традиция в Болгарии: мусульманские и еврейские молитвенные храмы». Мультимедийную презентацию представило Арт-движение «Круг», на основе научных исследований историков, предоставивших архивные документы и фотографии более 20 мечетей, среди которых и шедевры великого османского архитектора Мимара Синана (1489-1588 гг.). В части, посвященной синагогам, были представлены несколько уцелевших храмов, построенных в османский и постосманский период.

На территории сегодняшней Болгарии есть археологические данные о еврейском присутствии еще со времен Античности, а также свидетельства этого, например, уникальная мозаика из синагоги, датирующаяся ІІІ-ІV вв. обнаруженная в районе церкви Святой Петки в Пловдиве.

Публика на лекции могла ознакомиться со сходством и различиями в ритуальном использовании культовых зданий двух религий. Гостем и хозяином события был и Районный муфтий Бейхан Мехмед.

Радост Николаева, организатор и лектор, представила самые впечатляющие примеры османского архитектурного наследия, такие как мечеть «Томбул» в Шумене, мечети «Джумая» и «Имарет» в Пловдиве, мечеть Османа Пазвантоглу в Видине, мечеть «Баня баши» в Софии, мост в Свиленграде, гробница-мавзолей «Тюрбе» Ака Язылы Баба и др. Акцентом в презентации стал тысячелетний процесс преображения культовых мест, превращения некоторых из них из фракийского святилища в раннехристианскую базилику, а позднее в средневековую церковь, мечеть, а затем снова в церковь.

В течение 12 лет «Арт-движение Круг» стал играть ведущую роль в сближении разных культурных общин в Кырджали. Вот что об этом рассказала Радост Николаева, председатель организации:

«Мы давно работаем над сбором и документированием семейной памяти турецких семей в регионе Кырджали, а также их родственников, которые живут в Турции. В 2011 году мы начали проект на тему османской культовой архитектуры в Болгарии в научно-популярных целях. Исследования историков показывают жизнь духовных объектов, которые переходят от одной религии к другой. В строительстве мечетей участвовали болгарские мастера, стили передавались, сказывалось влияние культур. Новость в том, что впервые мы набрались смелости войти в религиозный объект, такой как мечеть, чтобы показать все разнообразие и красоту османской архитектуры, в том числе и еврейских храмов».

Малоизвестно, но в Кырджали существовала еврейская сефардская община. Синагога была построена в 1924 году, но в 50-х годах сгорела в пожаре. Теперь мемориальная табличка обозначает место синагоги.

Радост Николаева считает событие в Кырджали новаторским, а состоялось оно, в том числе и благодаря поддержке Районного духовного управления мусульман. Поводом стало и участие организации евреев в Болгарии «Шалом». Они предоставили Арт-движению «Круг» мемуары Эстер Ниего из Израиля, которая родилась в Кырджали в 1935 г., она дочь первого местного лидера общины в городе в то время Нисима Ниего и Рашель Ниего, основательницы культурно-просветительской еврейской женской организации в Кырджали» в 1931 г.

Зафер Галибов, один из самых известных болгарских фотографов, подарил Арт-движению «Круг» диск с фотографиями синагог в их сегодняшнем состоянии. Он родился в Видине, его отец турецкого, а мать еврейского происхождения. Еврейская община в Кырджали выжила в годы Второй мировой войны, несмотря на то, что Болгария была союзником нацистской Германии. Но в 1949 г., после установления в стране коммунистического режима, все евреи города в одну ночь покинули его, уплыв в Израиль на корабле из Бургаса.

Как отметила Радост Николаева, молодежь в Кырджали с энтузиазмом участвуeт в возрождении многоликого культурного наследия города. Они рисуют, поют, творят вместе. При этом искренно, а не воспроизводя клише на тему «мультикультурализма»: «Я не сторонник пустых разговоров о толерантности, этого недостаточно. Толерантность – это просто своего рода культурное воспитание, даже культурная дистанцированность и безразличие. Вопрос в том, как стимулировать всех участников использовать мультикультурные ресурсы, чтобы создавать новый тип культуры и гражданского самосознания. Так, как это происходит в других средиземноморских городах, таких как Эдирне и Палермо. Я хотела бы, чтобы Кырджали походил на эти места, потому что он несет в себе средиземноморский дух».

Перевод Елены Паскаловой