На днях на книжных прилавках появилась книга «Женщины в «Исламском государстве» – совместный труд доктора политологических наук, профессора Софийского университета Св. Климента Охридского Татьяны Дронзиной и магистра международных отношений Явора Райчева. В книге уделяется внимание относительно слабо исследованному аспекту феномена «Исламское государство», а именно женскому участию в нем.

В целях исследования авторы проанализировали 57 интервью с мужчинами и женщинами, которые сражались на стороне «Исламского государства», а потом вернулись на родину в Центральной Азии, а также с их родственниками. Напомним, что в составе террористической группировки на данный момент сражаются более 30 000 иностранных бойцов. Авторы исследования попытались найти ответ на вопрос, чем этой зловещей организации удается привлечь к себе так много женщин из разных стран. Из опубликованных рассказов мы узнаем о ситуации, в которой оказываются они, и о физических и моральных издевательствах, которым они были подвержены.

«Огромная концентрация иностранных бойцов в составе «Исламского государства» впечатляет, но не является сюрпризом. Вспомните о Гражданской войне в Испании в 1936 г., участие в которой приняли 53 000 иностранцев, также побужденных разными мотивами, ‒ напомнила проф. Дронзина. – Наше исследование опровергает миф о том, что среди бойцов «Исламского государства», якобы, преобладают бедные безграмотные люди, без профессии и социальной перспективы. Вообще связь между бедностью и терроризмом все чаще оспаривается в научной литературе. Мотивация этих людей, скорее всего, связана с их ощущеньем нарушенной социальной справедливости, с их желанием принять участие в достижении социального идеала, что также не новость для истории. Нас, однако, возмущает жестокость настоящего лица «Исламского государства», эта примитивная интерпретация ислама».

И все же, как зародилась идея о написании книги «Женщины в Исламском государстве»?

«Наше исследование было мотивировано обстоятельством, что «Исламское государство» воспринимает женщин как стратегический ресурс. Дело в том, что это, наверное, первая террористическая организация, претендующая, чтобы ее воспринимали как государство. Ведь семья является естественной ячейкой государства, а женщина – неотъемлемая часть семьи. Вот почему суннитов со всего мира призывают сделать так называемую «хиджру» ‒ поездку из земель неправоверных к месту их правоверных корней с тем, чтобы присоединиться к «Исламскому государству». Около 10% европейцев в рядах преступной группировки ‒ женщины. Многие из них активно заняты в пропаганде Исламского государства и в группах «Аль-Ханса» ‒ женской полиции, которая следит за соблюдением моральных принципов магометанок и их поведением в публичных местах», ‒ поясняет проф. Дронзина.

Мотивы присоединения женщин к «Исламскому государству» очень сложные. Наша собеседница отметила, что журналисты рассматривают эту проблему весьма односторонне, ссылаясь, в основном, на так называемый «джиха́д ан-ника́х» («сексуальный джихад»), основанный на оспариваемом даже исламскими учениями понятии «мут'а» («временный брак»), цель которого приподнять боевой дух бойцов. Вот почему авторы книги «Женщины в «Исламском государстве» постарались рассмотреть этот вопрос более пристально.

«В первую очередь, среди этих женщин налицо уверенность в том, что «Исламское государство» ‒ это идеальное место для правоверных мусульман, ‒ утверждает проф. Дронзина. – В одном из наших интервью киргизка, которая собиралась уехать в Сирию вместе со своим трехлетним сыном, утверждает, что это, по ее мнению, идеальное место для воспитания ребенка – далеко от наркотиков, пороков, нерегламентированного секса, алкоголя и пр. Т.е., один из мотивов, побуждающих женщин и бойцов вообще присоединиться к «Исламскому государству», это стремление встретить людей, разделяющих их ценности. Свое место, как мотив, имеет и романтика. Ведь каждая женщина мечтает о принце на белом коне. А там находятся герои, которые готовы отдать свою жизнь во имя веры. Среди мотивов, особенно для молодых людей, присутствует и жажда приключений. И не на последнем месте стоит отметить, что нередко речь идет о женщинах из Центральной Азии, которым уже исполнилось 28-29 лет – возраст, в котором им уже очень трудно найти себе партнера. Они отбывают в Сирию, к «Исламскому государству», надеясь, что там встретят подходящего мужчину, с которым смогут создать семью, иметь детей. Другой мотив ‒ это идея о социальной справедливости. Я следила аккаунты в социальных сетях трех женщин, активно ангажированных в пропаганде «Исламского государства». Они отправляли призывы, подобные тем, которые известны нам на примере социальных движений в 1968 г., но уже в мусульманском варианте: «Справедливость за Палестину», «Справедливость за арабскую общину». Иными словами, мотивы отправляющихся туда женщин очень сложные и комплексные».

К сожалению, как отмечает проф. Дронзина, предварительные представления этих женщин значительно расходятся с тем, что на самом деле происходит с ними на территориях, разрушенных войной: «Многие из женщин, с которыми я разговаривала, вернулись добровольно в свои страны, потому что не нашли того, чего они искали. Нередко им приходилось столкнуться с весьма неприятными обстоятельствами. Перед анкетной комиссией ООН одна арабская девушка из Туниса призналась, что в рамках одного года у нее было 152 «супруга» ‒ ужасающая цифра для здравого разума».

Проф. Дронзина подчеркнула, что пока нет сведений о болгарских гражданах, которые сражались бы на стороне «Исламского государства», но тот факт, что есть тысячи бойцов из Боснии и Герцеговины, Косово и Турции, вполне достаточен, чтобы быть осторожными и знать, что мы, как общество, нисколько не застрахованы и все возможно.

Перевод Вили Балтаджияна