В начале Господь часто спускался на землю, чтобы учить людей, как зарабатывать на хлеб. Показывал мужчинам, как обрабатывать землю, как пахать, сеять и заботится об урожае. А женщинам – как прясть, ткать, разжигать огонь и т.д. Как гласит народное верование, он мог появиться в разных обличиях: оборванного старца, оставшегося без крова, путника, которого застигла ночь в чужих краях и который стучит в дверь, ища ночлега.

Дом, в котором его принимали, он благословлял, где ему отказывали – проклинал. Поэтому болгары говорят, что любого гостя, даже случайного, нужно встретить и угостить «чем Бог дал». В некоторых сказках Господь живет «на краю света»: в том магическом месте, где находится конец земли. Оттуда человек может подняться на небо, встретится с Господом и снова вернуться на землю. 

Герои одной популярной истории – трое братьев-бедняков, у которых не было никакого пропитания. Пошли они к Богу попросить помощи. По дороге повстречали они старика в лохмотьях, присели отдохнуть и поговорить. Спросил их старик, куда они направляются. Самый старший сказал, что идет он к Богу попросить его о стаде овец. Рядом на дереве сидели вороны, которых старик превратил в овец. Счастливый, старший брат остался заботиться о стаде, а другие двое продолжили свой путь.

Получилось так, что они снова встретили старика, который превратил скалу в большой дом с трактиром на нижнем этаже. А из источника рядом потекли вино и ракия. Так средний брат получил трактир-мечту. Самый младший брат остался один, но не отказался от идеи повстречаться с Богом. Он почти дошел до конца земли, когда перед ним раскинулось пшеничное поле. Красивая девушка пела посреди него и жала налившиеся колосья. Из ниоткуда появился третий старик и спросил парня, чего он хочет от Бога. А тот ответил, что уже ничего не хочет – только такую девушку в жены, с которой они будут зарабатывать на хлеб насущный. Так и произошло.

Прошло несколько лет. Господь (а именно его повстречали братья) решил проверить, что они сделали с его дарами. Переодевшись в лохмотья, Бог пошел к пастуху, сказал ему, что очень голоден и попросил немного масла и брынзы. Брат же накричал на него и прогнал. А его стадо снова превратилось в ворон, а сам он – в последнего бедняка. То же самое произошло и с трактирщиком – он отказал в еде и ночлеге Господу, лишился трактира и оказался один рядом со скалой и источником.

Самый же младший брат жил бедно со своей семьей, зато в мире и любви. Встретили они странника хлебом и солью, постелили ему постель, даже пожертвовали деревянную крышу бедняцкого дома, чтобы их гость согрелся. Взамен он дарил им огромный дом и несметные богатства.

В народных песнях часто встречается мотив: «сел Господь ужинать, собрал всех святых». Обычно кто-нибудь из святых опаздывает, а прибыв, рассказывает о причине. В разных вариантах Архангел Михаил ждал чью-нибудь душу, святой Никола летел помогать бедствующим в морском шторме и т.д. Согласно народным текстам, кроме как к ужину, Господь собирал святых и чтобы построить монастырь, перекопать виноградник….

У Господа есть небесное зеркало, через которое он наблюдает за всем, что происходит на земле. От его взгляда не может ускользнуть ни один человеческий грех. Как гласит поверье, души мертвых сначала попадают к Господу, который решает, куда им отправиться – в ад или в рай. Ему подвластны предсказательницы, определяющие судьбу каждого человека. Отправляясь к новорожденному, они сначала шли к Господу, и тот давал им наставления, какую судьбу предсказать людям.

Господу подвластны болезни, а также природные стихии. Ими он наказывает за каждый земной грех или испытывает веру праведных, не делая разницы между бедными и богатыми, молодыми и старыми. Он смотрит только на то, каков человек. Поэтому болгары еще говорят: «Когда Господь тебя кормит, он не спрашивает, чей ты сын».

Перевод Десиславы Ивановой