Не надо воздвигать неприступные стены,

разделяющие людей,

Надо строить больше мостов,

которые сводят их вместе!

Колю Фичето

Как-то негласно именно это послание объединило и вдохновило участников круглого стола по теме „Река толерантности“, прошедшего 6 февраля в Софии, направить свои внимание на поиски всего общего, разделенного и позитивного. На поиски нового измерения толерантности – посткризисного, постевровыборного, пост-Charlie…

Участники форума попытались найти точки соприкосновения между поэтическим и научным взглядом в поисках причин потери любопытства к Другому, толерантности и отрицания всего отличного от нас.

„Я являемся“ – так грамматически неверно, но правильно по смыслу (как он сам уточнил) писатель Георги Господинов затеял игру слов с приобретшим мировую популярность призывом „Je suis Charlie“ и наметил путь к открытию заново разделенного сожительства и толерантности. „Мы нуждаемся в новой концепции толерантности, потому что она не исчерпывается терпением и принятием“, - отметил еще Георги Господинов, по мнению которого, Европа сегодня остро нуждается в новом открытии любопытства к Другому, в сотворении нового мифа, без которого открытость ко всему иному, его признание и принятие невозможны. „Мы нуждаемся в новых рассказах о Другом, в новых рассказах о Европе, потому что все это неразрывно связано. Нам нужно не только спрашивать у Другого, но и быть ухом, которое его услышит. Услышит его истории. И все это можно обобщить одним словом - эмпатия. У нас формировался острый дефицит эмпатии, которая является частью пути к новой, активной толерантности, к активному любопытству“.

Перед тем, как услышать истории Другого, как ознакомиться с ним и сотворить новый миф, который привел бы к новому осознанию и проявлению активной толерантности, однако, каждый из нас должен ответить себе на один вопрос: насколько наша толерантность реальна и насколько она наиграна, только для вида, перед обществом; насколько мы „являемся“ и насколько „притворяемся“ толерантными. Этот вопрос сформулировала проф. Лидия Денкова – один из самых популярных исследователей философии толерантности в нашей стране, которая также приняла участие в работе форума в Софии. „Во-первых, очевидно, что мы, чаще всего, притворяемся толерантными. На самом деле, мы не слишком толерантны. Сама толерантность нередко даже вызывает наше презрение. А презрение это вызвано необходимостью делать уступки. Никто не любит уступать. Даже, когда кто-нибудь в трамвае наступит нам на ногу, наша первая мысль – наступить ему на ногу в ответ. То есть, если мы промолчим и удалимся, то это вопрос культуры и воспитания. Следовательно, человек вряд ли является толерантным по природе“.

Именно поэтому толерантность необходимо культивировать, воспитывать. Так же, как мы воспитываем ребенка, который зашел в реку, собирая там камушки-истории. Истории о Другом, истории о взаимопонимании и умении жить вместе, по словам проф. Греди Асса. Потому что, как он утверждает, „Мы на Балканах понимаем лучше друг друга при помощи прилагательных, нежели существительных. Ты станешь добрым, если, хотя и заикаясь, не произнесешь слова „толерантность“. А станешь еще добрее, когда начнешь произносить его гладко“.

Толерантность, по сути, тесно связана с вопросом о Другом и о нашем к нему отношении. Поверим ли мы „дилерам страха“ или же останемся в зоне спокойного и креативного разговора, как отмечает доц. Анна Крыстева, - это вопрос личного выбора между двумя направлениями-метафорами – к двери или через мост. От нашего выбора между двумя возможностями – закрывать двери между собой и дистанцироваться друг от друга или же осмелиться пройти по мосту и приблизить два берега, зависит и будущее нашего общения между собой в современных условиях глобального и демократичного общества.

Перевод Вили Балтаджияна