Литературные страницы: Пейо Яворов – основоположник символизма в болгарской поэзии

Слушать передачу

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

Сегодня рубрика „Литературные страницы” посвящена жизни и творчеству Пейо Яворова. „Поэт ночи”, „певец безнадежности, отчаяния и страдания”, „основоположник болгарского символизма” – такова лишь часть определений многоликого и сложного творчества Яворова…
Пейо Яворов (его настоящая фамилия Крачолов), родился на границе 1877 и 1878 года и то в последнюю минуту старого года. В Болгарии бытует поверье, что жизнь человека, появившегося на свет в такие минуты, будет исполнена славы, но также и больших страданий. Судьба Пейо Яворова подтвердила истинность этой приметы. Родина поэта – Чирпан, город, который сам поэт называет „твердым местом, смелым и героическим”. Отец Пейо Яворова был мелким торговцем, а мать – неграмотной домохозяйкой. Начальное образование он получил в своем родном городе, а по окончании третьего класса продолжил образование в Пловдивской гимназии. Здесь хрупкий смуглый юноша начал изучать русский язык и литературу, здесь у него появились друзья из старших классов, воодушевленные идеями зарождающегося социализма. Очень скоро и сам Яворов начинает писать рефераты и статьи по вопросам социалистического движения. Однако после пятого класса Яворову пришлось бросить школу. „Отец сказал мне, что у него нет больше денег; быть может, он считает, что с меня хватит науки”, – писал позднее поэт. А уже через два месяца, в августе 1893 года, Яворов, по требованию отца, устраивается работать телеграфистом в своем родном Чирпане. Он занимается самообразованием – читает русскую литературу, изучает проблемы социализма и становится пламенным агитатором. Поиск путей решения глубокого общественного и нравственного кризиса совсем естественно придавал учениям социализма и народничества привлекательность в глазах многих людей. Поэтому нет ничего удивительного, что под их влияние попал и Яворов. Эту роль он играет около пяти лет – с момента публикации в социалистическом журнале „День” в 1896 году своего первого стихотворения „На ниве” до выхода в свет первого сборника стихов в 1901 году.

В начале 90-х годов позапрошлого столетия в среде болгарской интеллигенции началось расслоение. Яворов отошел от социалистического движения, но воспоминание об этом периоде жизни остается в его памяти самым светлым. В августе 1899 года Яворов отправляется в Анхиало – старинный морской городок. Поэт много гулял у моря, сторонясь местных жителей, которые прозвали его „Тенью”. Такие поэты как Яворов сосредоточены на себе, закрыты. Неслучайно отец называл его „закрытым сундуком”. Здесь, в Анхиало, появилось на свет дивное создание поэтического гения Яворова, поэма „Калиопа”. В этом произведении сочеталась изящная мудрость, музыкальная пластика, грациозность и легкость. Яворов отправил поэму в социалистическое издание, но там она не была напечатана. Ее опубликовал журнал „Мысль”. Его редактор д-р Крыстев отправил Яворову письмо с поздравлениями и гонораром, а другой классик болгарской поэзии – Пенчо Славейков - стал литературным его крестником (из Крачолова поэт превращается в Яворова) и приглашает его в Софию. Так к Яворову пришла слава.

Дом-музей Пейо Яворова в Софии

В 1900 году Яворов перебирается в Софию. Здесь он работает редактором газеты македонского освободительного движения “Дело”, смело бросается в вихрь борьбы за освобождение Македонии. Немало времени проводит в обществе бунтовщиков, дважды пересекает границу Македонии. Итогом его участия в революционном движении стали книги “Гоце Делчев” (1904) и “Гайдуцкие мечты” (1909). В этот период поэт работает библиотекарем, а позднее и драматургом в Народном театре. Тогда он пишет свои две пьесы “У подножья Витоши” и “Как замирает эхо после грома” (1912). Эти произведения и по сей день входят в репертуар болгарских театров.

Отряд Пейо К. Яворова (на фото в центре) во время Балканской войны

В 1903 году в Македонии произошло Ильинденское восстание против Османской империи, которое жестоко было подавлено. После его разгрома Яворов уже другой. Он переосмысливает свою поэтическую миссию. Около одного года молчит, а когда, наконец, проговаривает в стихотворении „Песнь песни моей”, то уже исполнен сознания своего нового поэтического и духовного пути. В этом своеобразном манифесте индивидуализма, а, по мнению многих критиков и символизма, песня представлена как живое существо, независимое, отделившееся от своего создателя.

Так в болгарской поэзии появляется совершенно новый лирический герой. Это современный человек, радикально усомнившийся во всех унаследованных истинах, потерявший нравственные опоры в объективной действительности и обрекающий себя на бесконечное самопостижение и самопознание. В поэзии Явора все больше проявляется силуэт раздвоенной натуры, которая рассматривает бытие человека как сущий “кошмар”... Измученный своей раздвоенностью, страдающий от “ангелов” и “демонов” в себе самом, поэт писал:

Страдаю. И в самозабвении моих трудов,
и в самосъедении тоски покоя,-
под летним жарким зноем,
и в кругомировых мечтаньях холодов –
в падении, в полете дальнем –
страдаю.
(Перевод Д. Карасева)

В вышедших в 1907 и 1910 сборниках стихов “Бессонница” и “За тенями облаков”, Яворов рассматривает ряд трагических проблем человеческого духа, но толкует их уже на индивидуалистической почве. Мир непосредственности и неиспорченности эмоций уходит вместе с молодым Яворовым, вместо которого появляется Яворов – “ночное светило” болгарской поэзии. Ночь, темнота, мрак превращаются в символы скорби и пессимизма, отчуждения и одиночества, экзистенциальной безысходности. Таковы самые распространенные образы в этой зловещей, демонической поэзии.

В 1906 году Яворов знакомится с женщиной, ставшей его соавтором в большой жизненной драме. Ее звали Лора Каравелова и она была наследницей славного рода, дочерью бывшего премьер-министра страны Петко Каравелова. В 1912 году они поженились. Такие женщины как Лора накаляют до предела атмосферу вокруг поэтов. Придают ей трагические декорации. Многие считают, что лучше бы Яворов не встречал ее на своем жизненном пути. Возможно, они правы в житейском плане, но не в литературном. Ведь Лора была элементом его поэзии, его душевности. И этому особому направлению в творчестве, любовной лирике Яворова, будет посвящена отдельная передача. Сегодня же только упомяну, что отношениям Лоры и Яворова посвящено множество книг, их имена и по сей день окружены сенсационными раскрытиями. В адрес одного из самых вдохновенных поэтов было и продолжает высказываться много несправедливых обвинений. В тот фатальный день, 29 ноября 1913 года, Лора покончила с собой, а поэт выстрелил себе в висок, но остался жив, практически полностью потеряв зрение. Высшее общество обвинило в смерти Лоры поэта. Оно очень быстро забыло, как когда-то шумно приветствовало появление его поэтического таланта. Под давлением нелепого общественного мнения, спустя год, 29 октября 1914 года, Пейо Яворов, приняв большую дозу яда, застрелился. Ему было 36 лет.

В программе звучит фрагмент стихотворения «Песнь песни моей» в переводе Д. Карасева и стихотворение «Осенние мотивы» в переводе Марии Петровых.

Поделиться

Литературные страницы: Пейо Яворов – основоположник символизма в болгарской поэзии

Еще из рубрики

"Родины" Дивны Шалич-Лафчиевой и ее послание о том, как везде чувствовать себя дома

"Знакомство с куклами" в театре им. Николая Бинева 22 марта

В Этнографическом музее Бургаса пройдет мастерская по изготовлению польских кукол из соломы

"Знакомство с куклами" в театре им. Николая Бинева 22 марта

"Родины" Дивны Шалич-Лафчиевой и ее послание о том, как везде чувствовать себя дома