«Страдание и спасение» – так называются сборник воспоминаний, мобильная экспозиция и мультимедийный сайт, которые при помощи свидетельств 30 представителей еврейской общины иллюстрируют разнообразие ее прошлого и настоящего в Северной Болгарии. Почему именно еврейская община и почему именно в Северной Болгарии?
Проект реализован объединением «Европейские пространства 21» при партнерстве региональных исторических музеев городов Русе, Шумен и Варна, через которые в середине ХІХ века пролегала так называемая «линия модерности», иначе говоря, болгарский путь в Европу. А значительная часть материальных и духовных измерений этого пути связана именно с болгарскими евреями, населявшими этот регион, которые имели значимый вклад в накопление его культурного богатства тех времен. Или как утверждает родившийся в городе Русе, который тогда назывался Русчук, лауреат Нобелевской премии за литературу Элиас Канетти в своей книге «Спасенный язык»: «Мне будет очень трудно воссоздать представление о пестром разнообразии моих ранних лет в Русчуке, о связанных с ними страстях и страхах. Все, что я пережил позднее, уже происходило до этого в Русчуке. Там весь остальной мир называли Европой».
Подобный подход к теме воспринял и проф. д-р наук Николай Ненов – автор сборника и директор музея города Русе: «Именно это разнообразие голосов, причем личных голосов самых обыкновенных людей, которые даже и не подозревали, что станут частью публичной, всеобщей истории, дают нам возможность на основе их рассказов соединить пазл – мозаику сложности нашей жизни, делая, тем самым, картину о ней более четкой и сфокусированной. А это, по-моему, будет полезным для всех нас».
Опубликованные на сайте видеоинтервью уводят нас по дорогам жизни, акцентируя на таких ключевых темах, как детство, семья, быт, праздники, страдание, будни, работа, Обетованная земля. По той же самой схеме структурированы и сборник, и богато иллюстрированная экспозиция, представленная и на сайте. В какой мере Болгария была для них частью той «Обетованной земли»? «Мы так называемые испанские евреи на Балканах. Наши предки прибыли сюда после 1492 года, когда инквизиторы решили прогнать из Испании всех нехристиан», – поделился один из интервьюированных, родившийся в 1923 году Нисим Моис Фархи. А рядом с его словами представлен лик Сары-Теодоры – болгарской царицы еврейского происхождения с ХІV века, изображенный на стенописях находящихся неподалеку от Русе Ивановских скальных монастырей, которые признаны частью Всемирного культурного наследия. Особое внимание этой исторической личности уделяет и наш собеседник Николай Ненов.
«Болгарская царица еврейского происхождения дает начало Шишмановому роду как династии, но ее, на самом деле, можем рассматривать как знак, уводящий к множеству нюансов, сказавшихся на самих нас и на нашей современности, вместо того, чтобы воспринимать ее как символ предопределения. Потому что, от самих нас зависит то, как покажем другим, кто мы, при помощи нашего прошлого и настоящего. Ведь намного полезнее заявить: «я сделал это, я вот такой», чем постоянно говорить о том, каким ты был когда-то в прошлом. Представлять себя таким, каким ты есть намного более конструктивно и понятно другим. Это также отвечает современному понятию о различной идентичности – несмотря на то, как воспринимают тебя другие, быть, в первую очередь, честным перед собой».
Нередко подобная откровенность может прозвучать парадоксально – как в случае с воспоминаниями одной еврейки, родившейся в городе Шумен, которая сейчас живет в Израиле. Она вспоминает о том, как в детстве все евреи собрались на вокзале Шумена, чтобы ждать поезда, на котором их было запланировано увести в нацистские лагеря на территории оккупированной тогда Германией Польши. Взрослые плакали, а дети радовались, что поедут на поезде и увидят незнакомые страны. И вот, когда вечером им сообщили, что могут расходиться по домам, все перевернулось – взрослые стали радоваться, а дети заплакали.
Когда после создания государства Израиль многие болгарские евреи выбрали его своей новой родиной, то, тем не менее, по мнению Николая Ненова, их страдание от предстоящей разлуки с Болгарией было вполне искренним. «Любое отъезд очень важен, так же, как и обратный путь, а те, кто не возвращаются, всегда страдают. Страдаем не в меньшей мере и мы, потому что покинувшие нас еврейские общины – наша потеря».
В конце нашего разговора, д-р Ненов с улыбкой вспоминает о состоявшейся год назад встрече с Рубчо – его одноклассником еврейского происхождения, который в настоящий момент проживает в США. Перемены, наступившие в начале 90-х годов минувшего века, сняли перед связями между родственниками, проживающими в Израиле и Болгарии, препятствия, которые существовали во времена коммунистического режима (ведь Израиль тогда был частью, так называемого, «вражеского лагеря»). Тогда все более часто из Израиля стали прибывать посылки с продуктами питания, особенно во время голодных месяцев перехода к рыночной экономике в Болгарии. Николай никогда не забудет о небольших мешочках с порошком, которые дарил ему Рубчо, советуя ему: Кладешь в кипяченую воду порошок, а вынимаешь оттуда картошку! С этим случаем связаны и финальные слова нашей беседы с Николаем Неновым: «Страдание повсюду вокруг. Оно нас преследует. А спасение зависит от самих нас».
В этом и смысл всего проекта – представить путем памяти данной общины представление о ее подлинной сути. И то, что ее представители пригласили нас в гости к себе и допустили к своим самым сокровенным чувствам, обязательно сделает нас хоть на капельку толерантнее и человечнее.
Перевод Вили Балтаджияна
Фото: Николай Ненов и Красимир Стоянов
С проектом можно ознакомиться, зайдя на сайт http://pametta.com/ (в настоящее время разрабатывается и версия на английском языке), а если вы являетесь частью еврейской общины вне территории Болгарии, авторы рады приветствовать ваше участие в эвентуальном его продолжении. Достаточно осуществить контакт с издателями – Объединением «Европейские пространства 21» по адресу электронной почты tsveta.nenova@gmail.com.
