Волчьи дни – народные верования о волках - Фольклор

Слушать передачу

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

Согласно народным верованиям, волк – это не Божье создание, а сотворил его дьявол, чтобы подражать Господу, но сколь бы он ни мучился, не мог вдохнуть в него душу, да оживить его. Бог пошел в гости к дьяволу, чтобы проверить, какими нечестивыми делами он занялся, а дьявол, так как хотел похвастаться, что и он может создавать жизнь, велел волку: “Встань и укуси Бога за ногу!”, но тот и не пошевельнулся. Бог посмотрел на него и сказал: “Встань и укуси врага моего за ногу!”. Вскочил волк и укусил дьявола, с тех пор тот и хромает. Ушел Господь, а вместе с ним и волк, все ходил рядом с ним, да спрашивал: как теперь ему жить, чем питаться? Бог ведь заботится обо всех, решил и о волке позаботится, и велел, чтобы пастухи его кормили – чтоб каждый ему по одному ягненку из стада выделял, и действительно, так волк и питался долгое время.

Однажды Бог пошел сторожить одно стадо, так как отправил пастуха за водой. Пришел волк, и Бог указал ему на больного барашка, но «серому» тот не понравился и начал он ловить себе ягненка помоложе. Разгневался Господь, снял свои перчатки и бросил их в волка, – те превратились в собак, которые погнались за ним. С тех пор для волка наступили тяжелые времена: сам уже должен был он находить себе еду, а когда не мог – терпел пост в 40 дней, обманывая желудок травкой-муравкой.

Как создание дьявола, волк воспринимается болгарами как символ зимы и смерти, мрака и дикой природы. Считается, что он лакомый и может целое стадо поглотить разом. Однако и об этом Господь позаботился, велев, чтобы пасть его не всегда была открыта, а чтоб в некоторые дни и часы челюсть его была плотно закрыта, и тогда волк может только бродить вокруг стада, при этом оставаясь голодным. Волк не может видеть вдаль, не может и поворачивать голову, чтобы увидеть, что происходит сзади. Он может унюхать овец только по ветру, поэтому в ветреную погоду пастухи ведут свои стада против ветра.

Согласно народным верованиям, волчица рожает лишь раз в жизни – столько волчат, сколько недель от Рождества до Недели Мясопустной, когда разрешено есть мясо. Пастухи радуются, когда посты начинаются, и особенно обеспокоены в те годы, когда Пасха приходится на конец весны, потому как волков в этот год будет много. Волчица, однако, не может зачать, пока не съест собачьего мяса, поэтому, когда наступает период спаривания, волчицы собираются в стаи и крутятся вокруг овчарни, чтобы поймать и растерзать какую-нибудь собаку. Волчица – особенно хитрая и осторожная мать, она рожает рядом с каким-нибудь селом или овчарней, но когда родит волчонка, уходит на охоту как можно дальше, чтобы не вызывать подозрений. А когда волчица приносит своему волчонку добычу, тщательно заметает за собой следы.

Для болгар зима – волчье время, когда празднуются несколько Волчьих праздников. Календарно, они чаще всего связаны с переходом от осени к зиме, вокруг дня Архангела Михаила. Существует поверье, что именно тогда размножаются волки. В южных районах Болгарии Волчьи праздники отмечаются в т.н. “грязные дни” (период родовых мук святой Богородицы, начавшийся в Игнаждень – 20 декабря).

Другой период, когда почитают волков, это т.н. “Трифунци” – три дня с 1 по 3 февраля, когда считается, что рождаются маленькие волчата. В эти три дня запрещается работать, а самое важное не раскрывать ножниц, дабы были закрытыми и волчьи пасти в этом году. Ножницы привязываются красными нитями высоко к потолку – на полке, рядом с иконой или на балке, – чтобы их случайно не нашел какой-нибудь ребенок и не развязал их. Особенно не стоит зашивать или заштопывать мужскую одежду, потому что мужчины чаще ходят в лес, а если у них будет при себе что-то, что было сделано в эти дни, то это привлечет волков. Рассказывается, что одна женщина зашила своему мужу дырку на плече куртки. Когда муж одел ее и пошел за дровами в лес, то волк нашел его, укусил за плечо и сорвал зашитое.

Если “Трифунци” празднуются три дня, то “Мартенци” – целые десять, с 11 по 21 ноября – три раза по три дня, плюс 1, посвященный вожаку волчьей стаи “Куцалану” – Хромому волку, самому свирепому среди волков. Его день – 21 ноября, называется еще Волчья Богородица. Куцалан и самый старый волк, он – предводитель волков и ему приписываются человеческие черты. О нем существует поверье, что он не совсем волк, а оборотень. В отличие от остальных волков, он не ест животных – ни овец, ни телят, а питается только людьми. В Западной Болгарии даже есть поверье, что солнечное затмение вызывается Куцаланом, потому что он может поглотить все солнце полностью.

С давних времен, однако, смех является лучшим лекарством против страха. В народных сказках о животных рассказывается, как лиса обманула волка, чтобы он ловил рыбу под мельницей, окунув свой хвост в воду с привязанным к нему большим глиняным кувшином. Когда кувшин наполнился водой и стал тяжелым, лисица побежала к мельнику и закричала “Волк! Волк!”. Пока мельник бил лопатой застрявшего волка, лисица съела приготовленную для него кашу с хлебом, намазала немного себе на голову, притворившись перед волком, что и ее избили, причем так, что мозг у нее вытекает. Заставила волка нести ее домой на спине, да припевала: “Больной здорового несет!”.

В другой сказке бабушка пошла в лес собирать дрова, а навстречу ей – волк. Прыгнул волк, разинув пасть, но бабушка взмолилась: “Не ешь меня, волчок, я старая, да жилистая, но есть у меня три дочери – Здравушка, Мякушка и Сладушка, приходи сегодня вечером, – дам тебе какую захочешь”. Глупый волк отпустил ее восвояси, а вечером постучался в ворота: “Бабушка, дай мне Здравушку!”. “Здорово я дверку подперла!”, – засмеялась из дома бабушка. “Дай мне тогда Мякушку!”, – потребовал волк. “Мягко я себе кроватку постелила”, – ответила бабушка. “Сладушку тогда, бабуля, Сладушку!”, – не отказывался волк-дурак. А бабушка ему и говорит: “Сладко бабушка уснула! ”.

Перевод Александры Арбековой