49 петиции срещу решението на съда в Индия, позволил на жени да влизат в храма на индийския бог Айяпа

Милена Братоева, която е професор по индология и ръководителка на катедрата Класически Изток коментира пред БНР очакваното решение на съда в Индия по повод 49-те петиции на хиндуисти срещу решението на съда, който спря дискриминацията по полов признак в общението с бог Айяпа, смятан за син на двама от тримата върховни богове на хиндуизма (Шива и Вишну), който не искал да вижда в храма си момичета от 10 години нагоре и жени до 50 години, защото не е женен и това може да подкопае целомъдрието му.

“Това е един от примерите, които показват как съжителстват традиция и модерност в съвременното индийско общество, защото изконните древни ценности – религиозни, етически и продължават да форматират и мисленето и социалното поведение на индиеца и много често седят в основата на определени, дори политически, платформи“, посочи проф. Братоева.

Това е бог, чийто култ е по-популярен в Южна Индия. За него има засвидетелствани сведения и в същински древни текстове на хиндуистката религия. Това са жените в зряла полова репродуктивна възраст. На практика жените, особено, когато са в цикъл и влязат в Светата обител, те омърсяват това свещено място. Омърсяват самия бог и това е една от основните причини, обясни проф. Братоева в интервю за предаването “Хоризонт до обед“.

По-силни ли са хиндуистите от закона в Индия:

“Това може да бъде наречено прецедент, особено в юридически план, но от друга страна не е. Защото, за съжаление, в Индия поне от 90-те години нататък и до ден днешен именно подобни религиозни казуси, играят изключително важна роля. Този компромис е съвсем целенасочено допуснат, да се оспорва решение на Върховния съд на Индия, именно защото и определени политически фактори, дори представители на управляващата партия, някак си, дали явно или задкулисно, подкрепят авторите на тези петиции“, посочи тя.

Цялото интервю може да чуете в звуковия файл.